من الفيلم اليوناني _بوغونيا_ في مهرجان البندقية (ملف الفيلم) ثقافة و فنون “بوغونيا” اليوناني يعالج تراجيديا النحل في “البندقية” by admin 3 سبتمبر، 2025 written by admin 3 سبتمبر، 2025 141 يورغوس لانثيموس يفتح أبواب الخيال امام اللعبة السينمائية اندبندنت عربية / هوفيك حبشيان يبدو فيلم “بوغونيا” أشبه بفصل جديد من فصول هذيانه التي ينتظرها الجميع وتصبح حديث الجزيرة لأيام، علماً أن الفيلم نسخة أميركية عن الفيلم الكوري “أنقذ الكوكب الأخضر” لجانغ جون هوان، الذي عرض في عام 2003. أفلام لانثيموس تقف على الحافة بين التجريب الجمالي والتفريغ النفسي. هو مخرج يصعب تخيله خارج هذا الإطار الذي يصنعه بعناية. كأن السينما بالنسبة إليه وسيلة للنجاة من عالم غير قابل للضبط. أعماله لا تتبع منطقاً مألوفاً، وكل محاولة لتفكيكها عبر أدوات التحليل الكلاسيكي، تنتهي في طرق مسدودة. يصر على تقديم رؤى مشوشة، محملة بشخصيات باهتة، شاردة، ومواقف تبدو وكأنها مفككة عمداً لإبقاء المشاهد في حالة من التوتر الدائم. يورغوس لانثيموس وتربية النحل (ملف الفيلم) في “بوغونيا” يتناول قصة غريبة بطلها مربي نحل شاب (جيسي بليمونز) مصاب بجنون العظمة إلى حد الاعتقاد بأن مديرة شركة (إيما ستون) ليست سوى مخلوق فضائي جاء للقضاء على البشر. وبكل ثقة، يجر معه ابن عمه المحدود فكرياً (أيدن ديلبيس) في خطة عبثية: اختطاف المرأة لإجبارها على إلغاء “المخطط الفضائي” الذي لا وجود له أساساً. الضحية، بطبيعة الحال، لا تفهم ما يجري ولا تدري لماذا تجد نفسها عالقة في هذا الكابوس السوريالي. الجزء الأكبر من العمل يدور في وحدة مكانية وزمانية. في هذا الحيز الضيق، يتجلى الشر والجنون والعبثية في أشكال متعددة، بينما تبقى فكرة الكائنات الفضائية مجرد وهم متداخل مع الواقع، فيما يكتنف النحل غموض عميق، يربطنا بأفق العلم والنظريات المتجددة وربما التراجيديا الإغريقية التي يحب لانثيموس الاستلهام منها. لا يمكن توقع مجرى الأحداث، فكل شيء ممكن أن يحدث في أي لحظة في عالم لانثيموس، والخيال مفتوح على مصراعيه، سواء أمام المشاهد أو داخل النص نفسه. الحوارات فيها كثير من الكلام الفارغ والتفلسف، بعضها يثير السخرية، سخرية يبقيها لانثيموس دائماً على الحد الفاصل بين الجد والمزاح. إنها لعبة فنية يتقنها جيداً، إذ انه يبرع في عدم الوقوع في فخ السخافة التي تجعل المشاهد يلغي “العقد” الذي يربطه بسينماه. فريق فيلم “بوغونيا” في البندقية (ا ف ب) يصعب أن نحدد إذا كان المخرج يسخر من شخصياته أو يراعيها، فهو يجمع في نظرته بين التعاطف والسخرية، وبالسخرية ذاتها يتناول كل النظريات التي تتراكم من حول موضوعات الفوارق الاجتماعية وإنقاذ الكوكب والتلاعب النفسي، من دون أن يغرق في أي منها فعلاً. كل هذا يتجسد بأسلوب سينمائي حاد، لا يترك مجالاً للغموض في المواقف. فالأمور واضحة وحاسمة، أحادية الوجه، إما حياة أو موت. لا شيء بينهما. المفاجأة المنتظرة يصعب الحديث عن القصة من دون أن نفسد المفاجأة الوحيدة التي يخبئها الفيلم، وهي نقطة التحول التي تخرج النص نظرياً من حالة الركود. إيما ستون تبذل ما بوسعها لمنح الشخصية عمقاً، لكن النص لا يسعفها دائماً. ما قبل هذه اللحظة المفصلية هو مجرد مط ممل، واجترار لمشاهد تتكرر، وحوار يدور في حلقة مفرغة. الفيلم يبدو وكأنه يراهن بكل ثقله على صدمة واحدة، لكنه ينسى أن الطريق إليها طويل ومليء بالفراغات. كما دائماً أمام فيلم للانثيموس، السؤال المشروع هو الآتي: هل تكفي قوة الصدمة أو فرادة الفكرة لتأسيس سينما يعتد بها؟ إذ إن ما يقدمه لانثيموس عموماً ممارسة شكلية في الدرجة الأولى. قد لا يكون الجواب بهذه البساطة، في انتظار ذلك، يستمر لانثيموس في التنقيب داخل هذا الأسلوب، مستهلكاً احتمالاته، وربما يصل في لحظة ما إلى توازن يسمح للغرابة بأن تتكامل مع المضمون، من دون أن تطغى عليه. في خاتمة سوداوية أشبه بنذير شؤم ذكرتني بنهاية الجزء الأول من “كوكب القردة” لفرنكلين ج. شافنر، يلجأ لانثيموس إلى الترميز، ويدق ناقوس الخطر، لكن الأمر يبدو للبعض مجرد تهويل. في المؤتمر الصحافي الذي عقده بعد العرض الأول في البندقية، لم يخف سوداويته، إذ قال “من المؤسف أن كثيراً مما يبدو في هذا الفيلم كـ”ديستوبيا” (واقع كارثي) ليس من نسج الخيال، إذ إن كثيراً منه يعكس الواقع الذي نعيشه. عندما يسمع الناس كلمة “ديستوبيا”، غالباً ما يتخيلون صورة للمستقبل، وحدثاً جللاً أصاب الحضارة. لكن إن كان ثمة شيء يقوله هذا الفيلم، فهو أن ما نراه يحدث الآن. البشرية على أعتاب مواجهة حاسمة. الناس في حاجة إلى اختيار الطريق الصحيح، وإلا فلا أدري كم تبقى من الوقت، بالنظر إلى كل ما يحدث في العالم، من تطور التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي، إلى الحروب، والتغير المناخي، وإنكار كل هذه الأمور، واللا مبالاة التي أصبحنا نتعامل بها مع كل ذلك. لذلك، فالفيلم في جوهره، هو مرآة لأزمنتنا، وأرجو أن ينجح في دفع الناس للتفكير فيما يجري اليوم، في كل أنحاء العالم”. المزيد عن: مهرجان البندقية السينمائيسينما كوريةالأسد الذهبيكوكب القردةسينما 0 comment 0 FacebookTwitterPinterestEmail admin previous post قسيس إسباني أنصف الأميركيين الأصليين ودفع الثمن غاليا next post “ثنائية قطبية ثقافية” بين العرب والغرب اللاتيني المسيحي You may also like هل سطا فيلم “فلسطين 36” على رواية “زمن... 24 مايو، 2026 “فجأة” فيلم ياباني عن كواليس الشيخوخة الفرنسية في... 24 مايو، 2026 “هوس” فيلم رعب من يوتيوب إلى الشاشة الكبيرة 24 مايو، 2026 جاك لندن… من راوي المغامرة إلى شخصية تسكنها... 24 مايو، 2026 مهرجان «كان» يعلن جوائزه في ليلة ختام الدورة... 24 مايو، 2026 الألم في العمل الغرافيكي بعد الحرب العالمية الثانية... 23 مايو، 2026 الإيطالي بيرانديللو يسائل الشاشة والكاميرا بقسوة 23 مايو، 2026 شراسة ما بعد الحرب في إيران تخيف السينمائيين 23 مايو، 2026 الجسد عندما يقترح طريقة أخرى للتفكير في الزمن 23 مايو، 2026 “كوكوروجو”… يعيد كتابة أسطورة الساموراي 23 مايو، 2026