خاص / محمد كريم – بابل : قيامة اكتوبر .. ( الميديا : البوست والسكرين والهاشتاك والتغريدة والأضحكني والميمز والبث المباشر )

تشرين ثقافياً / سلسلة ملفات تعنى بثقافة تشرين

بابل / محمد كريم – شاعر

الملف رقم 3

الميديا : البوست والسكرين والهاشتاك والتغريدة والأضحكني والميمز والبث المباشر :

متظاهر من الناصرية يسخر من الميليشيات التي أحرقت خيام الحبوبي وهو يبنيها برفقة المحتجين بالطابوق

لم يعرف المجتمع العراقي سوى المثقف المُنظّم منذ الخمسينات حتى الآن إلّا ما ندر  في استثناءات معدودة . هذا المثقف بدورهِ سيكون إما يساري/شيوعي أو قومي/بعثي ، شيوعي يبدأ تنظيمه غالباً بالقراءة لكارل ماركس أو بعثي يبدأ تنظيمه غالباً بالقراءة لميشيل عفلق أو اسلامي يبدأ تنظيمه بــ (اقتصادنا ، فلسفتنا ) لمحمد باقر الصدر أو إخواني يبدأ تنظيمه بالقراءة لكلٍ من ( حسن البنا ، سيد قطب ) . تسلّطتْ جميع هذه الأحزاب ــ عبر التأريخ ــ على رقاب العراقيين . هنا أودّ الإشارة إلى نقطتين مهمتين :

• هذا المثقف لم يخرج من دائرة الايدلوجيا .
• هذا المثقف لم يخرج من دائرة التأريخ .

ومرةّ أخرى سيقفز أمامنا السؤال :

ما الذي تقولهُ تشرين في هذا الخصوص ؟

في تشرين لا نجد مثقفاً كبيراً جداً أو مُنظّراً أو مُتحدّثاً فطحلاً .لا نجد التأريخ كما لا نجد الايدلوجيات ، بل نجد الهوية الوطنية الصريحة حدّ هذا الدم الحار :

ثلج في بغداد

نحن جيلٌ واعي ، لا نعترف بالسماحات ولا ميشيل عفلق ، نعترف بالعراق فقط

( جيل الــ 2000 ــ بيج شبابي مؤثر بدأ مع الاحتجاجات ويختص بجيل الألفين فقط ودورهم في الاحتجاجات ومعارك تحرير الموصل )

نجد شرائح مختلفة ( التكنلوجي ، المدني ، الطشة ، الكيوت ، البلا خط أحمر ، العابر للقارات ، التسقيطي ) أخذت شيء من السياسة والاقتصاد من تويتر ، واكتفت بالسينما والوثائقيات العلمية والفن والرياضة من اليوتيوب والسينمانا ، كما تظهر الثقافة والأدب والاجتماع في منصة فيس بوك . هذا لا يعني أنهم لا يمارسون مهارة القراءة بقدر ما هو اختلاف الاسلوب ، الاسلوب الذي يتمثل لدى الأجيال السابقة بالتلمذة عكس أسلوبهم الذي يتمثل بالبحث والفارق كبير جداً ؛ ففي التلمذة تقنين ونظام وأخلاقيات وخطوط حمراء سيضعها الأستاذ/الحزب . أما في البحث فسنجد الشكّ والجرأة والتمرّد والشغف . هنا كانت ثقافة البوبجيّين . ثقافة ميديا تواصلية وليستْ ثقافة تأريخ/آيدلوجيا أبداً :

البوست :

يأخذ البوست دوراً مهماً في التحشيد للخروج للشوارع والتحريض على الاحتجاج  وهنا يكون مرفقاً بالهاشتاك . وقد يأخذ طابع الرد وفي هذه الحالة سيُرفقُ بسكرين أو فديو يوضّح الاشكال أو الاتهام . وقد يكون بطابع الافتخار بفعالية مدنية أو شجاعة محضة لأحد البوبجيين أو  إحدى المسعفات في إحدى الساحات وغالباً ما يكشف اعتداءات قوات الشغب الاجرامية بحق المتظاهرين والميليشيات وهنا سيكونُ مرفقاً بالفديو أو الصورة وكثيراً ما يكون كتضامن مع أحد المحتجين أما لإصابتهِ أو شفائه من اصابة أو نجاته من عملية اغتيال أو اطلاق حملة جمع تبرّعات لأجل علاجهِ أو للضغط على القضاء لرد الدعاوي الكيدية ضد الكثيرين من الناشطين المؤثرين في الشارع أو المطالبة بالحرية لمعتقلي الرأي والمحتجين .

الهاشتاك :

أهم سلاح احتجاجي كان هذا الهاشتاك وأهم الشرائح التي فعّلتْه كسلاحِ بوجه القتلة والميليشيات وأتباعهم لإيصال الصوت والتحريض على الثورة واثارة الرأي العام هي ( التكنلوجي ، البلا خط أحمر ، الطشة ، الكيوت ، المدني ، التواصلي الحشّاش ) :

سائق تك تك يحمل الدعم والمعونات لساحة التحرير في بغداد

نازل اخذ حقي :

هذا الهاشتاك رقم واحد والذي بدأ يغزو صفحات التواصل الاجتماعي بعد الاعتداءات التي طالت شريحة الدراسات العليا في بغداد ، لا يحوي التضامن مع المعتصمين فقط بل يعلن الحراك ويحرّك الجحيم على هذا النظام . حيث بدأ الجميع ينزّل البوست المميز عن اسمه وعمله ثم يختم بالهاشتاك ( نازل اخذ حقي ) . طبعا هناك من كان مستقراً خارج العراق وجاء ليأخذ حقه وحق اخوانه العراقيين . هذه الجماعية وهذا الهيجان لم يحصل في أي تظاهرات سابقة .  

ولد ثنوه :

كي نعرف من هي ( ثنوه ) يجب أن نعرف صفاء السراي ، ابنها اليتيم ، الشاب العصامي الذي لم يتعصب لشيء مثل تعصبّه للعراق . ( ماكو أحد بهذا العالم ايحب العراق ابكدّي ) بهذه الثقة الحارة يصرخ صفاء في بوست له على صفحته. عندما استشهد صفاء نتيجة قنبلة غازية أصابته في رأسه على جسر الجمهورية . ظهرتْ قيمته . ظهر فراغه الكبير . انفجر حبّه لوطنهِ  بأصدقائهِ المقربين وكل من يعرفه ومن لا يعرفه . صفاء صار رمزا للعراق . وصار كل العراقيين أولاداً لـ ( ثنوه ) .ثنوه العظيمة التي ماتت بالسرطان .   

 # خلّيها ــ اتخيس :

خليّها : أمر يخرج لغرض الالتماس والثورة ، حيث التحريض الجماعي على مقاطعة المنتجات الايرانية ، التحريض على فقدان صلاحيتها كهذا النظام الذي بات هلاكه قريباً لفقدانه صلاحيته .

التغريدة :

سياسياً كانت تغريدات دونالد ترامب المباغتة والمستفزة رقم واحد في المتابعات ، كونها تمثل الموقف الأمريكي مما يحصل في العراق ، تمثل وزارة الخزانة الأمريكية التي ستبدأ بعقوبة أخرى على أحد الساسة أو رجال السلاح في العراق أو لبنان ، تمثل لائحة الارهاب العالمية . ثم تأتي بعد ذلك تغريدات القتلة والمحرّضين من قادة ميليشيات السلاح في العراق والرهبر الايراني والكثير من الصحفيين والكتّاب المرتزقة والطائفيين الذين يحرّضون على قتل العراقيين باتهامات مؤامراتية لم تخرج عن عقلية الدكتاتور صدام حسين . هنا كانت أصواتاً أخرى بالضد من هذه الأصوات وأهم ما يُتابَع ( أسعد الناصري ، فائق الشيخ علي ، علي فاضل ، هشام الهاشمي ــ المحلل السياسي العراقي المختص بالجماعات المتطرفة والذي تم اغتياله في باب منزلهِ بعد مواقفه الصريحة من الانتفاضة ونصرة هذا الجيل الفريد والأهم من كل هذا نشرهِ لبحثهِ الخطير الموسوم بعنوان ( الخلاف الداخلي في هيئة الحشد الشعبي ) ) .   

من ساحة الحبوبي متظاهر كبير بالسن يساند الشباب في حملات الأضحكني

 الأضحكني :

نيك دالويسيو ، مصمّم برامج حاسوبية ومبرمج ورجل أعمال إنجليزي . اشتهر بابتكارهِ برنامج التلخيص التلقائي Summly  . واُعتبرَ دالويسيو أصغر رجل أعمال برأس مال استثماري وعمره 15 سنة. في مارس 2013 تمّ بيع Summly لشركة ياهوو بمبلغ 30 مليون $ ، ممّا جعل منهُ أصغر مليونير عصامي على الاطلاق . ( راجعْ : ويكيبيديا ) . لتبتكر شريحة (التواصلي الحشّاش ) أعظم أسلوب احتجاجي مؤسسين جيشاً تواصلياً ضخماً أسموه بــ (جيش الأضحكني الباسل ) . وتتفاعل معها كافة الشرائح وتتطوّع في هذا الجيش الذي ينتقم من هذا القاتل الذي يقتلهُ بالرصاص / بالكلمة المحرّضة . ينتقم بأسنانهِ فقط . بسمايل بسيط يهينهُ ويحاربهُ نفسياً. تصل التفاعلات لعشرات الآلاف في ظرف ساعات قصيرة ويغلق الضحية صفحته جرّاء هذه الحرب النفسية . أهم ضحايا الأضحكني كان الممثل العراقي سنان العزاوي والذي أساء للعراقيين في بوست معين حول الحظر الكوروني وإحدى المناسبات الدينية ليتوّج ليلتها بــ (أوسكار الأضحكني ) وتدخل ضحايا أخرى على الخط منها المنشد علي الدلفي ، عصام حسين ، والكثير ممّن كان يحاول النيل من تشرين أو ثوّارها وقرابينها .

 الميمز :

ادخل على أي منشور مستفز لسياسي عراقي أو تابع أو رجل دين ستجد التعليقات مليئة بصورة الفنان المصري الكوميدي ( هاني رمزي ) . لقد كانت هذه الصورة لوجه هاني رمزي هي أوّل ميمز ساخر يردّ به البوبجييون بشرائحهم المختلفة أمام وعود الحكومة . مثلا قد تنقل إحدى الوكالات تصريحاً لوزير أو مسؤول أو نائب برلماني عراقي عن وجود نيّة بتعديل الدستور ، ليقفز وجه هاني الساخر بفمهِ اليائس الذي يشير لعبارة واحدة في مخيلة الفرد العراقي ( من طيزي …!! ) والقصد استحالة توقّع الاصلاحات من هذا النظام الفاسد الذي قرّر البوبجيّون اقتلاعه بالكامل . هذه الصورة كانت أوّل الميمزات ثم انتقلنا لميمزات أخرى غالبها اشتغلتها الشريحة التكنلوجية صور فوتوشوب أو لوحات كاريكاتير تمثل اهانة واضحة لجميع السياسيين . ثم الميمزات الثورية الأخرى والتي كان أبطالها مراهقين ومراهقات عراقيين يملؤون الساحات كالطالبة زينب من بابل التي تم الاعتداء عليها من قبل أحد المتحزبين وهي تحاول تحريض زميلاتها على الاضراب الطلابي العام . من الناصرية وفي صباح حرق الخيم في ساحة الحبوبي من قبل الميليشيات ليبدأ الشباب ببناء الخيم بالبلوك بدلاً من القماش والحديد ويظهر شاب  ناصري أسمر يحتضن  كيس الإسمنت الذي يزن خمسين كيلو غرام على صدره ويطلق العنان للسانهِ الأحمر الطويل بحركة توحي بالاستفزاز والسخرية والاهانة والشتيمة لكافة الجهات التي قامت بحرق الخيام في الليلة الماضية محاولة بائسة أخرى لإنهاء روح الاحتجاج في الناصرية التي تمثل عاصمة الانتفاضة العراقية بوعيها الضخم وأساليبها الاحتجاجية المتطورة وشجاعة أبنائها المحضة الذين كانوا يجدّدون الرفض بدمائهم كل مرة مضيفين طعماً عراقياً  للحرية والحياة والكرامة .

قيلولة لمتظاهر عراقي على منصة شرطي المرور أمام المطعم التركي

 البث المباشر :

مهمته توثيق الاعتداءات والانتهاكات التي لا تصرّح بها الفضائيات التابعة للسلطة وتضخّمها الفضائيات المعادية والتي لا تريد خيرا للعراق . كذلك الاحتفالات والتأبين والأهم طلب الاستنجاد عندما تغير عليهم ميليشيات السلطة . تمّ استعمال هذا السلاح المهم منذ اللحظة الأولى للنزول للشوارع حيث شرائح البوبجيّين( الطشّه ، الكيوت ، المدني ، البلا خط أحمر )  الذين يحملون موبايلاتهم مستغلين أي حدث للتصوير ولفت الانتباه . كان صاحب البث المباشر يركض بموبايله ركضة أبي أحمد النحّات ــ قُتلَ على البث المباشر برصاص القوات التي كانت تقمع المحتجين في ليلة أخرى من ليالي بغداد ــ  بينما الرصاص يتواصل ، الشباب يسقطون ، جندي الشغب يطلق دخّانية أخرى ، شتيمة أخرى ، وفي المقابل هناك من يردّ ويستفز بهذا الصراخ الثائر بصدرٍ عارٍ وبحجارةٍ وعلمٍ عراقي فقط :

بغدااااد هاي …. ولك هاي بغداد موش طهران…..!!!  

خاص / محمد كريم – بابل : قيامة اكتوبر – الشعر (1)

خاص / محمد كريم ــ بابل : قيامة أكتوبر  (2) / الراب والأغاني والهتافات

خاص / محمد كريم – بابل : قيامة اكتوبر .. الراب والأغاني والهتافات (3)